无锡的风俗文化

1. 无锡的风俗文化

一、春 节

    农历正月初一为春节，俗称年初一，这是传统节日中最大的一个节。春节也兼指正月初一至正月十五的一段时间，俗称新年里。
    年初一，每家晨起开门，放开门炮仗2响或3响，取开门大发之意。男女老幼却穿戴全新。小辈向长辈拜年，解放前行跪拜礼或鞠躬，年龄大的一般口头叫一声“拜年”，解放后通行叫一声“拜年”；长辈发给孩童红纸包压岁钱(有的预先在大除夕发给)。解放前，有些人家还在堂前挂有祖先神影(神影，或称神子，即神像画铀，在大除夕悬挂)，家主率子弟依次瞻拜。早餐吃糕团，取团团圆圆、高高兴兴之意；也有吃面的，取长寿之意。中餐素食，或吃面，或吃饭，晚餐荤食，吃饭。米饭都是大除夕留下的“年夜饭”，意为有吃有剩，素菜有长梗菜(即青菜)、百叶炒菠莱和黄豆芽，象征长庚(长寿)、波波键键和称心如意。这一天，禁扫地，不倒垃圾，据说不让财气出门；上了年岁的人，上茶馆吃早茶，吃的是橄榄茶，称“元宝茶”，以取吉利；晚上忌点灯，父母哄骗孩童早睡，说是听老虫(老鼠)做亲，有的预先在枕头边暗藏几个红鸡蛋，让孩童明晨醒来摸到，信以为真。
    春节期间，出门首次近见熟人，作揖道贺，口称“恭喜”、“新年好”、“拜年”。年初二起，亲友间互吃“年昼饭”(解放前要过年初五)。解放前，从年初一到年初四，街上商店不开门。年初五，俗称“路头生日”，各家要祭路头神，以祈求发财，叫做“接路头”，商店接路头尤为隆重，并争先取早于年初四下午或晚上祭祀，然后于年初五开门营业。
    春节期间盛行的群众娱乐活动，有闹元宵和掉龙灯。年初一，村庄上大人小孩被锣打鼓取乐，称“闹元宵”，到处锣鼓声喧。掉龙灯是由一个村庄20人左右的青壮年组成一个龙灯队，扎条龙灯，到邻近村镇去掉，算是“压邪”，祈求人口太平、五谷丰登，故有“太平龙灯”之称。一般从年初二掉到年初五为止，掉一次龙灯所募集到的钱大多用于举办本地公益事业。洛社地区解放前的龙灯，有洛社上塘的小龙，中陶巷的青龙，大树庵(花渡)的鸡毛龙，吴巷(花镀)的青龙，浒泗桥的青龙，南蒋巷(徐贵桥)的黄龙，杭水渠(徐贵桥)的黄龙，小徐巷(正明)的青龙，彭村(双庙)的黄龙等。大树庵的鸡毛龙已于1986年恢复，更名为风羽龙，并参加首届“洛社之春艺术节”表演。
    春节的习俗在演变，解放后，一些带有封建迷信色彩的礼节、习惯逐渐废止(如跪拜，祭神、禁忌等)。由于人民生活日益改善，走亲访友的风气更盛，几乎每家却请吃“年昼饭”，主人都以丰盛的酒肴殷勤待客。春节因物资充足，各行各业又休假欢度节日，比较空闲，人们举办喜事一般已集中在春节期间，成了新兴的习俗。

    二、元 宵

    正月十五(正月半)为元宵节，俗称灯节。早晨吃熯糕(煎年糕)，考究的吃荠菜熯糕。从早到晚人们破锣打鼓“闹元宵”。有句歌谣，“五月半，龙灯、马灯齐来看。”这说明掉龙灯、马灯是灯节的主要活动，日夜都掉。解放前，杭水渠的龙灯和花渡吴巷、葛巷的马灯于元宵节晚上都曾到洛社镇上去掉，并到店家穿堂，店家赏给红纸包。上塘的大寺场(开利寺门前)和下塘西沿河的聋坊场(今无锡县通用机械厂所在地)，均为聚观掉演的场地。杭水渠的一条龙灯是 “打柴龙灯”，共9节，每节竹柄上用竹篾扎成长方形的龙骨，中空，形如打柴榔头，掉夜龙时里面装上蜡烛，掉起来宛如火龙飞舞，颇为壮观。

    三、清 明

    清明，在公历4月5日前后，即从隔年均冬至起共106天。清早，家家折杨柳枝条，插上门桶，叫做“催燕”，儿童嬉戏，将杨柳技条的皮剥开，捋成杨球，取其谐音，叫做“娘舅”。清明时节，人们结伴而行到郊外，欣货田园风光，称为“踏青”，现已发展为春游活动，到外地游览名胜。春节以后，到清明为止，本地原有放风筝的活动(清明，田里麦苗已长起来，放风筝停止，以免踏坏麦苗)。风等俗名鹞子，有蜈蚣鹞、蝴蝶鹞、八角鹞等，还有儿童放的瓦爿鹤。民国时期，叶巷村上的放风等是有名的。村人制作了三、四面大的风等，在晚上，用长长的麻绳拉着，趁着风势把它们驮起来放，绳上系着几十盏灯笼，带上夜空，似串成星斗，这叫做“鹞灯”，煞是好看。
    解放前，清明和冬至，同姓宗族有祠堂(祭祀祖先的场所)的都要祭祀祖先，以示慎终追远。凡年满16岁的男丁都到祠堂内，由族长(俗称老长辈)、房长带领祭奠。祭祀礼毕，合族宴饮，叫做“吃清朋”、“吃冬至”，统称吃公堂。然后议事：清帐理财，整顿族规，谓解家庭纠纷(如夫妻不和、兄弟分家、忤逆不孝等)。各家在清明节或清明的前一天(寒食节)要扫墓，人们携酒馔、香烛至祖坟祭拜，同时飘红、白、黄、绿彩纸，叫做“飘白纸”。有些客居异乡的游子，也要特地赶回扫墓，以表孝心。有的人家还对祖坟整修，植树培土。解放后，扫墓增添了新的内容。清明到来，机关、学校及群众团体开展祭扫革命烈士墓活动，以缅怀先烈，进行革命传统教育。一般前往无锡市革命烈士凌园(在惠山)，敬献花圈凭吊，瞻仰革命烈士事迹陈列馆。

    四、立 夏

    立夏，在公历5月6日前后。这天能尝到三鲜，有“立夏见三鲜”的谚语，主要指苋莱、蚕豆、蒜苗。解放前，有称人的习俗。午后，村前树上挂着一杆大秤，男女老少都去称体重。也有在家中称的。洛杜开利寺前的石牌楼，曾是立夏称人悬挂大秤之处。立夏称人有个传说：
    三国魏蜀吴棺继灭亡，晋朗开国之君司马炎(晋武帝)统一中国。当时在南方边疆，曾被蜀汉丞相诸葛亮七擒七纵的孟获，闻知蜀汉后主刘阿斗(即刘禅)被幽禁在都城洛阳，他为了报答诸葛亮的宽容之恩，就请求司马炎在生活上优待阿斗，并在每年立夏这一天，特地前往洛阳，亲自给阿斗称体重，若钵重减轻，他就要起来反晋。可叹亡国昏君刘阿斗竟说出“此间乐，不思蜀”的话来。

    五、端 午

    农历五月初五为端阳节，俗称端午节。家家门上插菖蒲剑(即菖蒲叶，俗称蒲郎，削剑形)，孩童手上系菖蒲根做的葫芦，都有驱瘟逐疫的作用。
    早晨吃棕子，相传是纪念战国时期投泊罗江而死的爱国诗人屈原，旧有“瑞阳勿吃棕，死则呒人送”的谚语。在隔日下午，家家户户就忙着裹棕子，品种有米棕、赤豆棕、豌豆棕、豆瓣棕；家境好的还裹火腿棕、鲜内棕。式样有小脚棕、菱角棕、三角棕。午餐，饮雄黄酒，并喷洒墙角、床下，可祛五毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)，菜肴有黄鱼、黄鳞烧肉两样传统菜。大人用手指蘸雄黄酒给孩童额上写个 “王”字，以示压邪。有的还在脚背上写“王”字，防蛇虫百脚(蜈蚣)咬。午后，室内烟熏蓬艾(俗称煤蓬头)，以消毒杀蚊。解放后，插菖蒲剑、饮雄黄酒、烟熏蓬艾等习俗已废止。

    六、夏 至

    夏至，在公历6月22日前后。中午吃馄饨。

    七、七月半

    农历七月十五，俗称七月半，多数人家在这天或超前儿天要祭祖，谓之“过七月半”，祭品中有西瓜、茄饼(用茄子做馅的米粉饼)。有些人家还请亲戚吃昼饭，亲戚离去时送些茄饼，有句歌谣：“七月半，做了茄饼送亲眷。”解放后，这一习俗基本废止。

    八、七月三十

    农历七月三十晚上，人们都要点燃棒香及蜡烛，插在家门前的阶石间和场地上，谓之“插棒香”。棒香，是用细的竹梗或木梗做芯子的一种香。插棒香的风俗有两种说法。一说七月三十日为地藏菩萨诞辰，焚香燃烛插于地上，是“插地藏香”，带有迷信色彩。另一说，也是比较流行的说法，称插棒香为“插狗屎香”，这有个由来：
    元末张士诚举兵起义，据姑苏称吴王，深得民心，后被朱元璋击败，城破被俘而死，时为七月三十日。百姓为感激他的功德，于是每年在他死期的晚上，用焚烧棒香的方式来纪念他。因张士诚小名“九四”，特取名为“九思香”，又恐怕触犯明王朝，就托名“狗屎香”
    插棒香这一风俗，解放前在本地盛行，似乎成为民间的一种娱乐活动。每逢农历七月三十晚上，村村庄庄，男女老少，都不约而同地手捧点燃的棒香，一炷炷地插到家门前的地上，这时家家户户的屋檐下，星火点点，光彩闪耀，宛如一条条火龙，煞是壮观！爱玩的大孩子，还在场中心把棒香插成正方、长方、圆圈、多角等图形；有的把一炷炷棒香遍插在几个大南瓜上面，安放在春凳上，好象一盏盏彩灯。

    九、中 秋

    农历八月十五为中秋节，俗称八月半。这天要吃糖芋头(早晨吃)、麦饼(家家户户在当天下午做)和月饼。有句歌谣：”八月半，糖烧芋头吃吃看。“也有说”八月半，做了麦饼锅里熯"。
    晚上，各家团聚欢宴。解放前，洛社镇上一些店家还于门前或天井中烧斗香(用线香编成升箩形的香斗，中放檀香、末香，插上线香)斋月。中秋月明之夜，有些居民往往约三五友好，出门散步，连走大小3座桥(如洛社大桥、南小桥、北小桥)，别有雅趣，谓之“走三桥”。

    十、重 阳

    农历九月初九为重阳节。按照古代的说法，九为阳数，九月初九，因日月均属阳数，故称重阳，也称重九。
    登高与吃糕是重阳节的两个习俗。重阳登高的由来是：
    东汉时侯，有个桓景，跟随方士(指通晓追道术的人)费长房学道。一次，费长房对桓景说：“九月九日，你家将有灾疫，应急令家中人缝制纬(深红色)囊，盛放茱萸(茱萸是一种有浓烈香味的植物，这里指它的果实)，每人结在臂上，登高饮菊花酒，此灾可避。”桓景依费长房所嘱，到了九月九日，全家登山。晚上回家，果见鸡犬暴死，而人免于灾。
    本地因无山可登，故重阳无登高之举。惟解放后兴秋游活动，也有人于重阳节去惠山登高眺览的。吃重阳糕，解放前较盛行，“校”和“高”谐音，寓登高避灾之意。

    十一、冬 至

    冬至，在公历12月22日前后。先一日晚叫做冬至夜，有“先有冬至夜，慢有冬至朝”的谚语。人们重视吃冬至夜饭，旧时还有“有末冬至夜，呒末冻一夜”的谚语，意为有钱、人家吃冬至夜饭，无钱人家只得挨饿受冻。解放前，冬至和清明一样，同姓宗族有祠堂的都要祭祖(见前“清明”记述)。

    十二、腊 八

    农历十二月初八，俗称腊八节。中午，吃腊八粥，粥里有八样食物，各家大同小异，一般用青菜、黄豆、赤豆、蚕豆(发芽豆）、油豆腐、百叶、芋头、山芋合煮而成；考究的有枣子、莲心、白果等物。

    十三、除 夕(包括除夕前)

    除夕为农历一岁之最后一天(大月为十二月三十，小月为十二月廿九)，俗称大年夜。其前一日称小除夕(相对而言，除夕亦称大除夕)，俗称小年夜。从农历十二月中旬起到除夕，人们忙于送旧岁、迎新春的过年活动，分述如下：

    (一)掸檐尘

    俗说“若要发，掸十八”，“十七、十八，越掸越发”。家家户户都要在农历十二月十七、十八这两天内，束扎稻草帚系在长竹竿上，掸除四壁、屋枯的灰尘，并用秆稞或竹筏通灶间烟囱，谓之“掸檐尘”。实际上这是进行一次大扫除，准备干干净净迎新年。

    (二)送灶

    农历十二月廿四，据说是灶神(俗称灶家菩萨)上天的日期，傍晚，各家做脚跟团子(团子半个白，半个黄，成椭圆形)，送灶神上天，并在神龛上贴“上天言好事，下界保平安”的对联，析求灶神上天向玉皇大帝禀报时多说好话，少说坏话，以保合家平安、到了正月半再接灶，迎接灶神下界。此风现末绝迹。

    (三)蒸糕做团子等

    十二月廿四送灶后，蒸糕做团子。事先“牵淘磨”(即淘米后用人力牵石磨磨粉)，邻居互助协作。现在牵淘磨已发展为用钢磨机械轧粉(各村都有粮饲加工厂)，节省了不少人力。条件好的人家杀猪宰禽，有的还在十二月初就酿了年酒，有的村上车水干河，捉鱼、分鱼。家家采办年货，市场繁荣、热闹，一派过年景象。

    (四)祭记
        
    敬神祭祖，俗称过年，早者在十二月廿六、廿七左右举行，晚者在大小年夜举行。解放前，过年比较隆重，先祭天地，后祭祖先，祭把过程俗称祝饷。祭祀时，燃香点烛，敬酒接羹饭，供鱼肉荤素(有荤汤萝卜)和年糕年团子等，全家行跪拜礼。解放后，禁祀过年曾大为城少，近年来又逐步恢复，但禁礼已简化，许多人家仅祭祖先。

    (五)画弓箭、贴春联
        
    到了除夕傍晚，家家要画弓箭、贴春联。画弓箭，是用草帚蘸石灰水在门前场上画张弓射箭的图形(有的把箭头画成戟头)，以示镇邪。有些人家画在大门、后门内外场地，并在场上书写“天下太平”。“风调雨顺”、“国秦民安”等吉利话。抗战前，曾有人家画飞机、大炮的。此俗解放后已废止。春联，解放前称门对(包括大门对、二重门对、房门对等，一般指大门对)，贴春联是喜迎新春。解放前的传统联语有“运转三阳泰，时来万事通”(通用)；“种田千倍利，养蚕十分财”(用于农家)；“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”(用于经商)；“忠厚传家久，诗书继世长”(用于读书人家)之类。解放后，春联的内容大为革新，并随着形势的发展而有变化，同时不拘泥于平仄。例如：“翻身不忘共产党，幸福全靠毛主席”(解放初期较为普遍)；“听毛主席话，跟共产党走”(60、70年代较为普遍)；“九州生气逢春旺，四化新潮逐日高”(1978年以来，下同)，"万众一心创大业，五讲四美立新风”；“春回大地喜盈门，国展宏图民致富”。

    (六)吃年夜饭
        
    除夕晚上，合家团聚吃年夜饭(有些人家趁这天祭祖之后吃年夜饭)，酒肴丰盛，在外地工作的也都赶回家，探亲团聚，共享天伦之乐。寄母家还要请寄子(在开始三年内)吃年夜饭。
解放前，一到农历十二月下旬，便有人到附近村庄喊火烛：“寒冬腊月，火烛小心，水缸挑挑满，柴仓掳掳清。”同时提防盗贼，兼喊：“前门撑撑，后门闩闩。”到了除夕，就挨户索取年夜饭米或年糕年团子。现在有的村在除夕前还有人喊火烛，由村委给予报酬。

    (七)守岁
        
    吃过年夜饭，家庭主妇炒长生果(花生)、南爪子，准备年初一的食物和穿的新衣。一切事毕，全家团坐，吃茶和瓜子、长生果等，谈天说地，直到深夜，叫做“守岁”。睡觉前，放关门炮仗2响或3响。1980年以后，有电视机的人家逐渐增多，除夕之夜全家在荧屏前欣赏春节文艺联欢节目。
    解放前，穷人欠租、负债，过年如过关，故称年底为年关。有句歌谣：“十二月半，拔掉锅子剩个烟囱管。”这就是形容诸债毕集的穷人一贫如洗。他们还不起债，往往在除夕这一天外出躲避，到年初一才敢回家(按规矩，债主不得在年初一索债)。这种现象解放后已绝迹。

2. 无锡有哪些民俗风情啊？

无锡除贴桃符、门补、春联外，还有在新年挂钟馗象，以避一年鬼祟。传说钟馗善于捉鬼。这个风俗大概始于唐代。无锡民间很多人家还有在门楣上张挂吉庆语句的红单联和剪纸门笺挂络的习俗。无锡地区在元旦早晨盛行吃糕丝圆子，取团圆高升的意思。另还要吃面，取长寿、长春之意。无锡风俗新年中小孩来到，主人就得拿茶点糖果招待馈赠。亲友中有孩子前来拜年都要赏给压岁钱。新女婿到岳母家去拜年，一般都选在年初三。初三称为小年朝，也不能扫地、乞火、汲水、与元旦风俗相同。无锡还有一个风俗与别处略异，即凡有六十、七十、八十祝寿，都在春节举行，而不是在生日祝贺。元旦这一天很多地方都有不能扫地的风俗，无锡也是这样。认为一扫地要把财气扫掉。年初二即使扫地，也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边，一直要到正月半，称为"聚财"。岁朝风俗忌向人家乞火、汲水，也不动刀剪，又禁止倾倒污水、粪便。元旦临睡时，又要放二声或三声关门爆仗。无锡这一天晚上睡得都较早，如有孩童贪玩不肯睡时，父母常哄孩子说："早些睡，今晚听老虫做亲"。无锡旧俗对元旦这一天的气候十分重视，常以这天的天气占卜今后一年的收成。 

特色活动
　　
无锡一年四季节庆不断，皆宜旅游，尤以4月－10月为旅游的黄金季节。 主要旅游节庆有： 泰伯庙会:2月4日－6日, 锡山区梅村镇 无锡国际梅文化节:3月,梅园　无锡阳山桃花节:3月-4月,阳山镇 西高山庙会:4月19日－21日,吴文化公园 樱花之旅:4月－5月,鼋头渚 宜兴陶瓷艺术节:5月,宜兴市各景区 太湖旅游节:9月－10月,无锡太湖各景区 此外还有：太湖中秋赏月、马山国际钓鱼节、吴地蟋蟀节、国际门球邀请赛、徐霞客文化旅游节。

无锡过年 
　　
春节是无锡人民最隆重的传统节日。 无锡旧俗，年初一早晨开门，要放3声开门爆仗。早餐吃糕丝、圆子、面条，取团圆、高升、长寿、长春之意。这天，只吃隔年除夕的剩饭，寓意“有余”。吃饭时不能以汤浇饭，也不吃粥，怕出门遇雨。还忌向邻居乞火、汲水，告诫不骂人，不发怒，不讲不吉利的话，祈求全年平安吉祥。
　　
春节期间，晚辈先向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每10年在春节期间设宴庆祝。

3. 无锡的文化特色是什么

无锡素以山水秀美、人文景观众多而著称，被誉为“太湖明珠”。无锡南濒烟波浩水的太湖，并有因范蠡而得名的蠡湖，穿越市区的京杭古运河，称为“江南第一山”的惠山，象征无锡古老历史的锡山。这里，山水结合，以水见长，被称为“水云之乡”，“绿野平川”之地，古往今来，人所向往。据仙蠡墩遗址、许巷遗址等出土文物证明，早在夏朝以前，无锡即有部落聚居，生息劳动。 

商朝末年，周太王古公禀父的长子泰伯，偕弟仲雍，南来梅里（今无锡县梅村）定居，自号勾吴，筑吴城。至二十四世的阖闾迁都姑苏为止，长达600余年，使中原文化与江南文化逐渐结合，成为吴地文化，留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。

东晋、南北朝时，佛教兴盛，崇安寺、惠山寺、保安寺、南禅寺等寺院先后建成，散布在城区内外。唐宋年间，建有唐宋石经幢、金莲桥、二泉亭、听松石床、学宫、李绅读书台、锡麓书院和万卷楼、梅梁小隐、张巡祠等一批人文景观。 

明清时代，无锡名人增多，兴建园林、祠堂、书院之风盛行。著名的寄畅园、愚公谷等古典园林及东林书院、碧山吟社、湖山草堂、忍草庵、高子水居、明高忠宪公濯足处、五中丞祠、黄埠墩等一批古典建筑群和人文景观均建于明代。入清后，宫保第、钦赐第、既翕堂、章庆堂等一批著名的私人宅第先后建成。太平天国时，太平军和清军两度在锡交战，名胜古迹毁损过半。至同治、光绪年间，才逐步恢复。清末又新建锡金公园（今城中公园）。 

民国时期，无锡工商业发达，荣宗敬、荣德生、王禹卿、陆培之、陈梅芳等工商界人士，选择太湖之滨，惠山之麓，先后建造梅园、东大池、锦园、横云山庄、太湖别墅、蠡园、渔庄等园林，与优美的湖山风光融为一体，形成江南著名的名胜旅游之区。 无锡解放后，市人民政府大力开发风景资源。1950-1965年，许多有历史价值的文物古迹、古园，得到保护和修复，对锡惠公园、梅园东部、三山等园林名胜进行扩建、重建、新建或修葺。“文化大革命”中，无锡很多名胜古迹遭到不同程度的破坏。1978年后，无锡市人民政府进行大力整修，并新建杜鹃园、吟苑、充山隐秀、鹿顶迎晖、蠡园东部新园。1983年实行市管县新体制后，列入无锡市的园林、名胜古迹更加丰富。江阴县北枕长江，素有“锁江要塞”之称，有黄山炮台遗址、徐霞客故居、兴国寺塔、顾山红豆树院等，是以要塞、林海、名胜、野趣为特色的风景名胜游览区。无锡县是古吴国的故地，泰伯庙、泰伯墓等许多以吴文化为特色的人文景观，经过多年整修，展现了新姿。宜兴县是著名的陶的故乡、洞的世界、竹的海洋、茶的绿洲。至1985年，无锡市有省级文物保护单位15个，市级30个。无锡以其优美旖旎的自然风光，江南特色的园林建筑，丰富多彩的人文景观而闻名于世。

4. 无锡的文化特色是什么？

无锡的文化特色是：
1、无锡素以山水秀美、人文景观众多而著称，被誉为“太湖明珠”。无锡南濒烟波浩水的太湖，并有因范蠡而得名的蠡湖，穿越市区的京杭古运河，称为“江南第一山”的惠山，象征无锡古老历史的锡山。这里，山水结合，以水见长，被称为“水云之乡”，“绿野平川”之地，古往今来，人所向往。据仙蠡墩遗址、许巷遗址等出土文物证明，早在夏朝以前，无锡即有部落聚居，生息劳动。 
2、商朝末年，周太王古公禀父的长子泰伯，偕弟仲雍，南来梅里（今无锡县梅村）定居，自号勾吴，筑吴城。至二十四世的阖闾迁都姑苏为止，长达600余年，使中原文化与江南文化逐渐结合，成为吴地文化，留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。
3、东晋、南北朝时，佛教兴盛，崇安寺、惠山寺、保安寺、南禅寺等寺院先后建成，散布在城区内外。唐宋年间，建有唐宋石经幢、金莲桥、二泉亭、听松石床、学宫、李绅读书台、锡麓书院和万卷楼、梅梁小隐、张巡祠等一批人文景观。 
4、明清时代，无锡名人增多，兴建园林、祠堂、书院之风盛行。著名的寄畅园、愚公谷等古典园林及东林书院、碧山吟社、湖山草堂、忍草庵、高子水居、明高忠宪公濯足处、五中丞祠、黄埠墩等一批古典建筑群和人文景观均建于明代。入清后，宫保第、钦赐第、既翕堂、章庆堂等一批著名的私人宅第先后建成。太平天国时，太平军和清军两度在锡交战，名胜古迹毁损过半。至同治、光绪年间，才逐步恢复。清末又新建锡金公园（今城中公园）。 
5、民国时期，无锡工商业发达，荣宗敬、荣德生、王禹卿、陆培之、陈梅芳等工商界人士，选择太湖之滨，惠山之麓，先后建造梅园、东大池、锦园、横云山庄、太湖别墅、蠡园、渔庄等园林，与优美的湖山风光融为一体，形成江南著名的名胜旅游之区。 无锡解放后，市人民政府大力开发风景资源。1950-1965年，许多有历史价值的文物古迹、古园，得到保护和修复，对锡惠公园、梅园东部、三山等园林名胜进行扩建、重建、新建或修葺。“文化大革命”中，无锡很多名胜古迹遭到不同程度的破坏。1978年后，无锡市人民政府进行大力整修，并新建杜鹃园、吟苑、充山隐秀、鹿顶迎晖、蠡园东部新园。1983年实行市管县新体制后，列入无锡市的园林、名胜古迹更加丰富。江阴县北枕长江，素有“锁江要塞”之称，有黄山炮台遗址、徐霞客故居、兴国寺塔、顾山红豆树院等，是以要塞、林海、名胜、野趣为特色的风景名胜游览区。无锡县是古吴国的故地，泰伯庙、泰伯墓等许多以吴文化为特色的人文景观，经过多年整修，展现了新姿。宜兴县是著名的陶的故乡、洞的世界、竹的海洋、茶的绿洲。至1985年，无锡市有省级文物保护单位15个，市级30个。无锡以其优美旖旎的自然风光，江南特色的园林建筑，丰富多彩的人文景观而闻名于世。

5. 无锡的习俗

无锡的习俗有在新年贴桃符、门补、春联，挂钟馗象。无锡的元宵节早晨吃熯糕(煎年糕)，考究的吃荠菜熯糕。无锡的习俗还有六十、七十、八十祝寿都在春节举行，而不是在生日祝贺。

无锡有什么习俗
无锡的习俗有泰伯庙会、无锡国际梅文化节、无锡阳山桃花节、西高山庙会、宜兴陶瓷艺术节、太湖旅游节等节庆活动。

无锡的习俗还有夏至吃馄饨、七月三十插棒香、中秋节吃糖芋头和麦饼等。

无锡的习俗春节期间亲友见面要说“恭贺新喜”、“恭喜发财”等话，互相祝贺。新女婿到岳父母家拜年，一般选在年初三。

6. 无锡的历史文化是什么

3000年以前，两名位于中国北方周朝太子泰伯和仲雍为让位于季历，东奔至此，定居于无锡，定居梅里，今无锡梅村镇（尽管有些历史记载说实在今天的苏州）。
二人帮助并带领当地人民种田、开发水利，不久后这里便繁荣了起来。泰伯去世之后，因其无子，周朝君主便将他的后代册封为“吴王”，史称“勾吴”。 
在春秋时期，吴国成为了最为强大的诸侯国。孙子的一些后代如今仍然住在无锡李子公园附近的孙巷。然而，不久后吴国被越国（今天浙江和福建一带）所灭，后楚灭越，吴国在战国时期又归属于楚国。 
“吴”区域内的文化、经济中心在嬴政在位期间转移到了苏州，嬴政也是第一位统一中国的皇帝，随后无锡则划分给了苏州。在汉朝时期，武帝设无锡为郡。 
无锡的农业和丝绸工业非常发达，尤其是在修造了大运河之后。 20世纪初期，无锡已经成为了中国纺织业的中心城市，以及全国四大粮食产地之一。
在1900年至1940年间，无锡被看作是中国最重要的城市。 1949年以后，无锡的重要性也在逐渐增长，建立了很多纺织产业以及轻、重工业。这座城市也被视为江苏省第三大重要的城市，仅仅排在省会南京和苏州之后，随后便被称作是“江苏第二”（南京市“江苏第一”）。

扩展资料
1、传统文化
无锡是中国吴文化的重要发源地之一。 吴文化的发展开创了江南古文明，当时由吴泰伯所开创的基业为中国古代历史上最长的一个诸侯国家。
吴国历经了740年，是历史上任何一个诸侯国都比不了的。 吴地区域文化简称为吴文化，通常来说为吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。 
2、传统戏剧
锡剧又叫做“无锡滩簧”，一直广泛流行于苏南地区，解放以后，从原有的太湖地区渐渐流传到长江三角洲等地。锡剧的黄金时代为二十世纪的五、六十年代，一举成为华东三大剧种之一，是江苏主要的地方戏曲剧种。 
在民国时期，锡剧被称“新戏”，抗战时期又叫“文戏”，建国前后称“常锡剧”，直到1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后统称为“锡剧”。 
锡剧发展为古装戏为主后，主要吸取京剧的表演程式和艺术手段。其以簧调为主要曲调，后又创造了一些新腔以及增加了板式变化，尤其是大陆调从单一曲调成为变化丰富的腔类，除此之外还吸收了江南的大量传统的民间音乐。
3、传统工艺
江苏无锡宜兴手工紫砂陶技艺不仅有着悠久的历史，并且具有很高的艺术成就。紫砂陶以其特殊的材质原料，精湛的手工技艺，古朴的自然色泽以及千姿百态的艺术造型，而享誉海内外。 
在无锡宜兴特有一种澄泥陶，其颜色绛紫，由其所制成的产品都叫做“紫砂器”，或简称为“紫砂”。这里所出产的紫砂在明、清时代开始就已经具有了很高的知名度。 
宜兴紫砂壶的造型多种多样，完全采用全手工的拍打镶接技法制作而成，这种成型的工艺在世界上可谓独树一帜。 
参考资料来源：百度百科-无锡

7. 无锡有哪些古老的风俗？

1、酒桌上不太劝酒，量力而喝。
2、初次登门不空手，水果啊，保健品啊都可。
3、结婚要娘舅背子孙包。
4、无锡人喜欢认干亲很多小孩都有干爸，干妈(无锡人称:继爸爸、继妈妈)。
5、饮食上午简晚丰;烧菜爱放糖。
6、九九重阳节，吃重阳糕;端午(无锡称端阳)吃棕子，咸蛋等;中秋吃月饼;除夕夜吃团圆饭;大年初一早上吃年糕或面条(一般都有黄豆芽、百叶，虾、菠菜等作配食)。

8. 无锡的历史文化是什么

3000年以前，两名位于中国北方周朝太子泰伯和仲雍为让位于季历，东奔至此，定居于无锡，定居梅里，今无锡梅村镇（尽管有些历史记载说实在今天的苏州）。
二人帮助并带领当地人民种田、开发水利，不久后这里便繁荣了起来。泰伯去世之后，因其无子，周朝君主便将他的后代册封为“吴王”，史称“勾吴”。 
在春秋时期，吴国成为了最为强大的诸侯国。孙子的一些后代如今仍然住在无锡李子公园附近的孙巷。然而，不久后吴国被越国（今天浙江和福建一带）所灭，后楚灭越，吴国在战国时期又归属于楚国。 
“吴”区域内的文化、经济中心在嬴政在位期间转移到了苏州，嬴政也是第一位统一中国的皇帝，随后无锡则划分给了苏州。在汉朝时期，武帝设无锡为郡。 
无锡的农业和丝绸工业非常发达，尤其是在修造了大运河之后。20世纪初期，无锡已经成为了中国纺织业的中心城市，以及全国四大粮食产地之一。
在1900年至1940年间，无锡被看作是中国最重要的城市。1949年以后，无锡的重要性也在逐渐增长，建立了很多纺织产业以及轻、重工业。这座城市也被视为江苏省第三大重要的城市，仅仅排在省会南京和苏州之后，随后便被称作是“江苏第二”（南京市“江苏第一”）。

扩展资料
1、传统文化
无锡是中国吴文化的重要发源地之一。吴文化的发展开创了江南古文明，当时由吴泰伯所开创的基业为中国古代历史上最长的一个诸侯国家。
吴国历经了740年，是历史上任何一个诸侯国都比不了的。吴地区域文化简称为吴文化，通常来说为吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。 
2、传统戏剧
锡剧又叫做“无锡滩簧”，一直广泛流行于苏南地区，解放以后，从原有的太湖地区渐渐流传到长江三角洲等地。锡剧的黄金时代为二十世纪的五、六十年代，一举成为华东三大剧种之一，是江苏主要的地方戏曲剧种。 
在民国时期，锡剧被称“新戏”，抗战时期又叫“文戏”，建国前后称“常锡剧”，直到1954年“华东区戏曲观摩演出大会”后统称为“锡剧”。 
锡剧发展为古装戏为主后，主要吸取京剧的表演程式和艺术手段。其以簧调为主要曲调，后又创造了一些新腔以及增加了板式变化，尤其是大陆调从单一曲调成为变化丰富的腔类，除此之外还吸收了江南的大量传统的民间音乐。
3、传统工艺
江苏无锡宜兴手工紫砂陶技艺不仅有着悠久的历史，并且具有很高的艺术成就。紫砂陶以其特殊的材质原料，精湛的手工技艺，古朴的自然色泽以及千姿百态的艺术造型，而享誉海内外。 
在无锡宜兴特有一种澄泥陶，其颜色绛紫，由其所制成的产品都叫做“紫砂器”，或简称为“紫砂”。这里所出产的紫砂在明、清时代开始就已经具有了很高的知名度。 
宜兴紫砂壶的造型多种多样，完全采用全手工的拍打镶接技法制作而成，这种成型的工艺在世界上可谓独树一帜。 
参考资料来源：百度百科-无锡